. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = الجرح والتعديل ( 4 / 348 رقم 1522 ) ، والكامل ( 4 / 1319 - 1320 ) ، والتهذيب ( 4 / 353 - 354 رقم 594 ) . والأجلح بن عبد الله بن حُجَيّةَ ، ويقال : معاوية ، الكندي ، يقال اسمه : يحيى ، والأجلح لقب ، وهو صدوق شيعي - كما في التقريب ( 1 / 49 رقم 323 ) - ، فقد وثقه ابن معين ، والعجلي ، وقال عمرو بن علي الفلاس : مستقيم الحديث ، صدوق . وقال ابن عدي : لم أجد له شيئاً منكراً مجاوزاً الحد ، لا إسناداً ، ولا متناً ، وهو أرجو أن لا بأس به ، إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث ، صدوق . وقال يحيى القطان : في نفسي منه شيء ، وقال أيضاً : ما كان يفصل بين الحسين بن علي ، وعلي بن الحسين - يعني أنه ما كان بالحافظ - . وقال الإمام أحمد : أجلح ، ومجالد متقاربان في الحديث . وقد روى الأجلح غير حديث منكر . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال النسائي : ضعيف ، ليس بذاك ، وكان له رأي سوء . / الجرح والتعديل ( 9 / 163 - 164 رقم 677 ) ، والكامل لابن عدي ( 1 / 417 - 419 ) ، والتهذيب ( 1 / 189 - 190 رقم 353 ) . قلت : الحديث بهذا اللفظ مداره على الأجلح ، يرويه عن سلمة بن كهيل ، وقد رواه شعبة كما سبق ، عن سلمة على أن علياً أول من صلى ، أو أول من أسلم . أما شعيب بن صفوان فلا يُعَلُّ لأجله الحديث ، فإنه لم ينفرد به ، فقد تابعه عليه محمد بن فضيل ، وعمرو بن هشام ، وإن كان عمرو قد خالف شعيباً ، فقال : " ست سنين " بدلًا من قوله : " سبع سنين " . وقال ابن الجوزي عقب روايته للحديث : " هذا حديث موضوع على علي عليه السلام ؛ أما حبة فلا يساوي حبّة ؛ فإنه كذاب ، قال يحيى : ليس حديثه بشيء ، وقال السعدي غير ثقة ، وقال ابن حبان : كان غالياً في التشيع ، واهياً في الحديث " ، وقال أيضاً : " ومما يبطل هذه الأحاديث : أنه =